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和煦夥伴們展開一場「尋根之旅」，翻閱祖先戶籍謄本時，意外發現許多奇聞紀錄：有祖先曾是古早的「轎夫」、有人留下「裹小腳」的特徵記載，甚至還有「吸食鴉片」的註記。這些看似陌生的詞彙，藏著時代的故事。透過探索，我們能感受與祖先的連結——名字、生活軌跡，都是代代留下的生命回聲。

在喪禮中，#供飯 也稱作 #拜飯，是家屬每天於靈前準備飯菜、茶水，供奉給往生者的習俗。 親人雖已離開，仍希望祂能「吃得飽」。 🙏 什麼時候供飯？都供些什麼？ 讓我們從台灣早期的歷史與族群談起—— · 泉州人：住沿海地區，多從事貿易，生活條件較寬裕，因此吃三餐。 ·...

在喪禮中遇雨，民間常有吉凶聯想，實則萬物自有其節奏。儀式前下雨影響有限，儀式後降雨則被視為吉兆，象徵圓滿與祝福。雨天行禮時更顯溫柔與慎重，也提醒我們放慢腳步、安心前行。

訃聞不僅是通知，更是體面告別的起點。書寫時應注意：收件人僅寫一人，姓名後不加「收」「啟」，職稱與姓名格式一致，地址位置不高於姓名。寄送時避免用釘書機，可用貼紙固定，親送時右側可加註「敬陳」，展現莊重與體貼。

許多關於水果能否祭拜的禁忌，其實多源自諧音與早期社會觀念，並無歷史依據。像「番」字水果不能拜、整串水果會帶來壞事等說法，皆屬誤解。其實只要是當季、可食用、逝者喜愛的水果，就是最好的心意表達。

喪家守喪期間可由旁系親屬代為掃墓，若無他人協助，也可自行整理墓地但不必祭拜。新亡前三年掃墓有特定時序，靈骨塔則較為彈性。遵循習俗與否皆可，最重要的是家人的共識與心意。

「夫妻不能相送」的說法源自過去對悲傷與再婚的顧慮，如今已不再適用。真正重要的是忠於自己的情感，讓最後一程成為愛的延續，而不是遺憾。喪禮，不只是告別，更是深情的表達。